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【文藝星青年按】校訓(xùn)，是一所大學(xué)傳統(tǒng)與精神的集中體現(xiàn)，是薪火相傳的理念，也是激勵(lì)師生努力奮斗的精神依托。清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息”；上海交大的“飲水思源”；浙江大學(xué)的“求是創(chuàng)新”……不同的校訓(xùn)體現(xiàn)著每所高校不同的辦學(xué)理念和治學(xué)特色。

校訓(xùn)背后的故事和文學(xué)出處你知道嗎？今天，文藝星青年帶你看看大學(xué)校訓(xùn)里的“關(guān)鍵詞”，快來(lái)看看有你的母校嗎？

關(guān)鍵詞：自強(qiáng)

清華大學(xué)：自強(qiáng)不息，厚德載物

校訓(xùn)出處：《周易》

背后的故事：清華校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”，緣起于梁?jiǎn)⒊�先生在清華的一次演講。

梁?jiǎn)⒊瑢?duì)清華情有獨(dú)鐘，十分關(guān)注清華的辦學(xué)和學(xué)子的成長(zhǎng)。1914年11月他到清華演講，以《周易》的兩個(gè)象辭“天行健，君子以自強(qiáng)不息”(乾卦)，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”(坤卦)激勵(lì)學(xué)子，指出：君子自勵(lì)猶如天體之運(yùn)行剛健不息，不得一曝十寒，不應(yīng)見(jiàn)利而進(jìn)，知難而退，而應(yīng)重自勝擯私欲尚果毅，不屈不撓，見(jiàn)義勇為，不避艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息；同時(shí)，君子應(yīng)如大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，容載萬(wàn)物，責(zé)己嚴(yán)，責(zé)人輕，以博大之襟懷，吸收新文明，改良我社會(huì)，促進(jìn)我政治，以寬厚的道德，擔(dān)負(fù)起歷史重任。

梁?jiǎn)⒊�慷慨激昂的演講深深激勵(lì)了清華學(xué)子，后來(lái)“自強(qiáng)不息，厚德載物”就成為清華校訓(xùn)。

東北大學(xué)：自強(qiáng)不息 知行合一

背后的故事：

張作霖于1923年組建了以興邦御侮為辦學(xué)初衷的東北大學(xué)。第一任校長(zhǎng)王永江在首屆學(xué)生開學(xué)典禮上，針對(duì)當(dāng)時(shí)年輕人浮華之氣日盛的情況，力誡他們不存虛浮僥幸心理，對(duì)學(xué)業(yè)實(shí)事求是，少說(shuō)話、多做事，因此題寫“知行合一”四字校訓(xùn)勉勵(lì)青年學(xué)子。

1928年8月，張學(xué)良兼任東北大學(xué)第三任校長(zhǎng)。他在東北大學(xué)對(duì)學(xué)生的講話中說(shuō)：“我很希望諸君，要堅(jiān)定了志向，各用自己之所學(xué)，全國(guó)學(xué)者都能如此，則中國(guó)自強(qiáng)矣。”自此，“自強(qiáng)不息、知行合一”便成為東北大學(xué)師生薪火相傳的精神信念與人生理想。

關(guān)鍵詞：求是

中國(guó)人民大學(xué)：實(shí)事求是

校訓(xùn)出處：《漢書·河間獻(xiàn)王劉德》

背后的故事：1937年，中國(guó)人民大學(xué)的前身——陜北公學(xué)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烽火中誕生，后來(lái)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，先后更名為華北聯(lián)合大學(xué)、北方大學(xué)和華北大學(xué)。在北方大學(xué)教職學(xué)員全體大會(huì)上，時(shí)任校長(zhǎng)范文瀾提出，北方大學(xué)的辦學(xué)宗旨為“全心全意為人民服務(wù)”，校風(fēng)即為“實(shí)事求是”。

1992年6月15日，“實(shí)事求是”被正式確定為學(xué)校校訓(xùn)，同時(shí)，鐫刻著“實(shí)事求是”四個(gè)大字的漢白玉巨石，也被矗立在了學(xué)校東門的正中。

“實(shí)事求是”一詞出于《漢書·河間獻(xiàn)王劉德》，文中說(shuō)劉德“修古好學(xué)，實(shí)事求是”。后來(lái)唐代學(xué)者顏師古將“實(shí)事求是”一詞解釋為“務(wù)得事務(wù)，每求真是也”，將其引申為一種值得提倡的務(wù)實(shí)求真的學(xué)風(fēng)。

浙江大學(xué)：求是創(chuàng)新

背后的故事：

1937年，因淞滬會(huì)戰(zhàn)打響，時(shí)任校長(zhǎng)竺可楨帶領(lǐng)浙大“西遷”。浙大“西遷”至廣西宜山后，竺校長(zhǎng)在開學(xué)典禮上作了《王陽(yáng)明與大學(xué)生的典范》的演講。在演講中，他以王陽(yáng)明的求是精神、遇險(xiǎn)不畏精神和公忠報(bào)國(guó)精神，激勵(lì)浙大師生在艱危中奮發(fā)進(jìn)取。1938年11月19日，竺可楨確定“求是”為浙江大學(xué)校訓(xùn)。

在歷次演講中，竺校長(zhǎng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“求是精神”就是一種“排萬(wàn)難冒百死以求真理”的精神，必須有嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度，“一是不盲從，不附和，只問(wèn)是非，不計(jì)利害；二是不武斷，不蠻橫；三是專心一致，實(shí)事求是”,“求是精神首先是科學(xué)精神，但同時(shí)又是犧牲精神、奮斗精神、革命精神”。

1989年1月，在清華大學(xué)和浙江大學(xué)被確定為國(guó)家教委綜合改革試點(diǎn)院校后，學(xué)校提出“實(shí)事求是，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，奮發(fā)進(jìn)取，開拓創(chuàng)新”的口號(hào)，并將其概括為“求是創(chuàng)新”。新時(shí)代下，“求是創(chuàng)新”已成為浙江大學(xué)師生們的行動(dòng)指南。

關(guān)鍵詞：感恩

上海交通大學(xué)：飲水思源，愛(ài)國(guó)榮校

背后的故事：

上海交通大學(xué)創(chuàng)建于1896年，在創(chuàng)辦的121年的歷史進(jìn)程中，校訓(xùn)幾經(jīng)變化。1898年，南洋公學(xué)（交通大學(xué)前身）首任校長(zhǎng)何嗣焜手訂校訓(xùn)為“和厚、肅靜、勤奮、整潔”；1910年唐文治校長(zhǎng)將“勤、儉、敬、信”四個(gè)字訂為校訓(xùn)；1921年學(xué)校又將“勤、慎、忠、信、恒”五個(gè)字訂為校訓(xùn)；再至1930年的“精勤求學(xué)，敦篤勵(lì)志，果毅力行，忠恕任事”。

上海交通大學(xué)原校長(zhǎng)、中國(guó)工程院院士翁史烈題寫的校訓(xùn)。

1995年上海交通大學(xué)提出了“飲水思源，愛(ài)國(guó)榮校”的新校訓(xùn)。

飲水思源，簡(jiǎn)單的解釋就是指喝水的時(shí)候要記著水是從哪兒來(lái)的，比喻人不能忘本。北周的庾信《徵調(diào)曲》中有“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”之句；宋時(shí)的宗禮《大鑒禪師殿記》中有“飲水知源，自覺(jué)自悟，師豈遠(yuǎn)哉”之句。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新

南開大學(xué)：允公允能 日新月異

背后的故事：

1934年，當(dāng)張伯苓先生在南開學(xué)校創(chuàng)辦30周年校慶紀(jì)念會(huì)上，宣布將“允公允能 日新月異”作為南開校訓(xùn)。

張伯苓先生指出：“允公是大公，惟其允公，才能高瞻遠(yuǎn)矚，正己教人，發(fā)揚(yáng)集體的愛(ài)國(guó)思想。”“允能者，是要作到最能，要建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，要有現(xiàn)代化的科學(xué)才能。”“所謂日新月異，不但每個(gè)人要能接受新事物，而且要成為新事物的創(chuàng)始者；不但要能趕上新時(shí)代，而且要能走在時(shí)代的前列。”

關(guān)鍵詞：博學(xué)

復(fù)旦大學(xué)：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思

校訓(xùn)出處：《論語(yǔ)·子夏》

背后的故事：

復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)的故事要追溯到1913年，時(shí)任校長(zhǎng)李登輝是畢業(yè)于耶魯大學(xué)的教育家。當(dāng)年留洋歸國(guó)的他效仿外國(guó)名校傳統(tǒng)，打算為復(fù)旦制定校訓(xùn)。

李校長(zhǎng)從《論語(yǔ)·子夏》遴選校訓(xùn) “博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”，隨后，古漢語(yǔ)造詣?lì)H深的復(fù)旦創(chuàng)校校長(zhǎng)馬相伯幫助遴選。在1915年復(fù)旦大學(xué)建校10周年時(shí)，這句名句正式成為復(fù)旦校訓(xùn)。

中山大學(xué)：博學(xué) 審問(wèn) 慎思 明辨 篤行

校訓(xùn)出處：《禮記·中庸》

背后的故事：

中山大學(xué)的十字訓(xùn)詞原文出自儒家經(jīng)書《禮記·中庸》。《中庸》第十九章說(shuō)：“博學(xué)也，審問(wèn)也，慎思也，明辨也，篤行也。”按《中庸》原意是指人具有“誠(chéng)”之本性，只要按“至誠(chéng)”之本性從事修身，透過(guò)學(xué)、問(wèn)、思、辨、行五個(gè)環(huán)節(jié)，便可以把自己修養(yǎng)成“君子”。

當(dāng)時(shí)的孫中山處于偉大民主革命的時(shí)代，為了革命的需要，他十分重視教育，造就一代振興中華的人才。中山大學(xué)的十字訓(xùn)詞是他繼承傳統(tǒng)的教育形式而賦予時(shí)代的、革命的新的教育方針和內(nèi)容。有學(xué)者說(shuō)這也是近代思想創(chuàng)新的里程碑。

關(guān)鍵詞：包容

四川大學(xué)：海納百川 有容乃大

背后的故事：

“海納百川，有容乃大”出自林則徐的一副自勉聯(lián)，在成都科技大學(xué)和華西醫(yī)科大學(xué)并入后，川大明確以“海納百川，有容乃大”為校訓(xùn)。

它反映了“三強(qiáng)合并”前三校不斷融合、改革、發(fā)展的歷史。體現(xiàn)了繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一，科學(xué)與民主精神的統(tǒng)一。大學(xué)是各種文化思潮沖撞和對(duì)話的舞臺(tái)，也是各家各派學(xué)術(shù)思想?yún)R聚的大海，百家爭(zhēng)鳴、百花齊放。并且該校訓(xùn)恰巧暗嵌“川大”二字。

關(guān)鍵詞：師范

北京師范大學(xué)：學(xué)為人師 行為世范

背后的故事：

“學(xué)為人師 行為世范”——這廣為熟知的北師大校訓(xùn)，由國(guó)學(xué)大師啟功于1997年揮筆寫就。校訓(xùn)簡(jiǎn)約義達(dá)。起初，學(xué)校曾邀請(qǐng)校內(nèi)很多專家學(xué)者共提方案，啟功自己也擬出不同訓(xùn)詞，但最后敲定“學(xué)為人師 行為世范”八字，顯得平易通暢且深刻含蘊(yùn)。它不但緊扣“師范”二字，而且包含了學(xué)與行，理論與實(shí)踐，做學(xué)問(wèn)與做人，做一般人和做老師等之間的辯證關(guān)系。

看完了這些校訓(xùn)關(guān)鍵詞，文藝星青年再帶你看看這些別具特色的大學(xué)校訓(xùn)：

北京大學(xué)：沒(méi)有校訓(xùn)！

長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)著名大學(xué)一般都有公認(rèn)的明確的校訓(xùn)，唯獨(dú)北京大學(xué)沒(méi)有明確的校訓(xùn)。這也許反應(yīng)了北大的學(xué)術(shù)開放的特點(diǎn)，尊重各方各種不同意見(jiàn)。雖然如此，但是很多人都會(huì)將“科學(xué)、民主、愛(ài)國(guó)、進(jìn)步”；“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”；“兼容并包，思想自由。”誤以為是北大校訓(xùn)。

上海戲劇學(xué)院：一句格言

國(guó)內(nèi)大多數(shù)學(xué)校的校訓(xùn)都引用朗朗上口的經(jīng)典名言，唯獨(dú)上海戲劇學(xué)院他們的校訓(xùn)是戲劇教育家熊佛西的一句格言：培養(yǎng)人才的目標(biāo)，我以為，首先應(yīng)該注重人格的陶鑄，使每個(gè)戲劇青年都有健全的人格，是一個(gè)堂堂正正的“人”——愛(ài)民族，愛(ài)國(guó)家，辨是非，有情操的人。

哈爾濱工業(yè)大學(xué)：嚴(yán)謹(jǐn)精密，接地氣

理工類高校校訓(xùn)則集中體現(xiàn)自然科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、精密，多以“四詞八字”口號(hào)式為主。其中，哈爾濱工業(yè)大學(xué)校訓(xùn)“規(guī)格嚴(yán)格，功夫到家”由老校長(zhǎng)李昌在上世紀(jì)50年代提出，他要求教師要“功夫到家”，保證把學(xué)生教好。

西安科技大學(xué)：最愛(ài)國(guó)

西安科技大學(xué)的校訓(xùn)是“祖國(guó)利益高于一切”把愛(ài)國(guó)放在首位，

北京交通大學(xué)：最簡(jiǎn)單

北京交通大學(xué)的校訓(xùn)只有“知行”二字。校訓(xùn)最早見(jiàn)于1923年北交大畢業(yè)生的紀(jì)念冊(cè)。有學(xué)者研究出，這與孫中山的知行觀有必然聯(lián)系。孫中山的知行觀，深刻影響了當(dāng)時(shí)交通大學(xué)校長(zhǎng)葉恭綽。他主張研究學(xué)術(shù)既要有獨(dú)立境界，又貴在致用，要為人類謀幸福。

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