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      宛新平:精神文明建設(shè)的"安徽現(xiàn)象"值得關(guān)注

      日期:2015-07-24 10:06:46   來源:   點擊:
        24號,一個全國性會議——網(wǎng)絡(luò)精神文明建設(shè)工作座談會,將在安徽合肥召開。參照一般會議的選址經(jīng)驗,這樣的工作會議放在哪個地方開,即表明這個地方在該項工作中具備領(lǐng)先優(yōu)勢,或具有經(jīng)驗借鑒。

        確確實實,近些年來,在社會主義精神文明建設(shè)領(lǐng)域,出現(xiàn)了一種令人矚目的“安徽現(xiàn)象”:比如說被人們樂于稱道的“安徽好人”,不僅數(shù)量居全國之最,而且分布范圍很廣,“好人盆景”匯成為“好人風景”。再比如文明創(chuàng)建,在今年2月召開的全國精神文明建設(shè)工作表彰會上,安徽獲得大面積豐收,4座城市、48個村鎮(zhèn)、76個單位榮膺全國文明稱號。在網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)方面,安徽網(wǎng)絡(luò)媒體也走在了全國同行前列,2010年,是他們率先推出《文明辦網(wǎng)自律公約》;2013年,是他們率先唱響《文明上網(wǎng)“四字歌”》……

        安徽在精神文明建設(shè)方面的一山一丘,最終累積成為一座遼闊的“高原”,其產(chǎn)生的累積效應(yīng)值得關(guān)注,更值得欣賞!梳理安徽精神文明建設(shè)的發(fā)展軌跡,我們會得到一系列有益啟示。

        成就安徽這塊精神文化高原,首先歸因于這里有塊良好的道德文化沃土。安徽地跨南北,連貫東西,既是江淮文明發(fā)源地,也是吳楚文化交匯帶,沐浴華夏文明之風,世代文化繁榮昌盛。從發(fā)端于淮河流域的老莊哲學(xué),到興盛于徽州的程朱理學(xué),再到名滿天下的桐城派文章,安徽在中華文化史上,已然聳立起一座座文化豐碑。得益于這些歷史傳承,現(xiàn)代安徽人又以胸懷天下的“黃山松精神”,兼收并蓄;以敢為天下先的“小崗氣概”,改革啟程。世代浸潤于這樣深厚的道德文化,忠勇善良之士焉能不競相輩出?道德文明之花焉能不遍地盛開?

        造就安徽這塊精神高原,也歸功于安徽決策層在社會治理方式上,對“法治”與“德治”的清醒認知以及對二者的雙向遵從、兩手并重。既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用,又重視發(fā)揮道德的教化作用,使法治與德治相得益彰。他們深知,源遠流長的江淮文化,孕育了安徽人寶貴的精神品格和崇高的價值追求。今天,更應(yīng)該讓那些助人為樂、見義勇為、愛崗敬業(yè)、誠實守信的美好品德生生不息、薪火相傳,最終化成為實現(xiàn)文化強省、建設(shè)美好安徽的強大精神力量。

        安徽高原的隆起,更得益于有關(guān)執(zhí)行部門在精神文明建設(shè)實踐中的應(yīng)對有力,措施得當。以打造好人品牌為例,安徽有一套成型做法:樹——每月評出“精神文明建設(shè)十佳”,及時推送“安徽好人”;贊——“好人墻”遍布大小城市,“好人歌”唱遍中小校園;學(xué)——建有“安徽好人館”,(包括實體館、網(wǎng)上館),擁有“安徽好人網(wǎng)”;幫——建立各種專項基金,先后幫助數(shù)百名好人解決生活工作困難。做好人有人夸,做好人不吃虧,好人們找到了真正的社會皈依。通過建立省市縣鄉(xiāng)村五級聯(lián)動機制,進行大面積推廣、全方位覆蓋,“安徽好人”品牌早已跨越“盆景栽培”,邁進“風景營造”。如今,我們?yōu)g覽安徽好人館照片墻時,見到了多是平民道德英雄形象,他們以草根特有的方式,深植于安徽土地中。

        回到此次召開的座談會主題,我們也欣然看到,在萬象紛呈的網(wǎng)絡(luò)時代,為了營造網(wǎng)絡(luò)清朗天空,安徽的網(wǎng)絡(luò)管理者與經(jīng)營者付出了真誠努力。那些轟動全國的惡俗營銷案例中,很少有安徽;那些被網(wǎng)絡(luò)揭發(fā)出來的“雷人雷語”中,很少有安徽。點擊當?shù)匦侣勯T戶與生活門戶,正能量新聞比比皆是,“弘揚核心價值觀,爭做‘四有好網(wǎng)民’”等專題十分醒目。可以想見,沒有這些實實在在的行動以及其社會效益的日積月累,安徽的網(wǎng)絡(luò)精神文明建設(shè)便會成為無源之水、無藤之花。

        安徽的精神文明建設(shè)實踐深刻表明,在中國這樣一個文明承續(xù)了幾千年的國度,依法治國與以德治國,永遠并行不悖,相伴相生。那些以為“以德治國”必將滑向“人治”的觀點,是對歷史的無視,也是對將來的短視。我們一定要明白,社會一些領(lǐng)域的道德失范,是非善惡美丑界限的混淆,拜金主義享樂主義極端個人主義的漫延,見利忘義損公肥私行為的發(fā)生,以權(quán)謀私腐化墮落現(xiàn)象的滋長,最終都會損害正常的經(jīng)濟和社會秩序,加大法律的負荷,拖累依法治國的進程。

        因此,我們既要適應(yīng)市場經(jīng)濟時代需要,從完善現(xiàn)代國家治理體系、接軌世界文明發(fā)展出發(fā),全面推進依法治國。又要始終不渝地弘揚社會主義核心價值觀,重樹中華民族的道德信仰,充分發(fā)揮道德的“穩(wěn)定劑、凈化劑、潤滑劑”作用,使人與自然、人與社會、人與自己內(nèi)心達成和諧,形諸美好。

       

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